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赋最早见于谁的文章(国人莫言道路以目的目)

发布时间:2022-07-16 10:38
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赋最早见于谁的文章(国人莫言道路以目的目)

只要是在手机抖音,百度搜索《寒窑赋》就会出现吕蒙正,“千古奇文”这样的标签。亦或者是德云社演员表演的大段贯口,不得不说,德云社的演员贯口表演的挺不错的,但因为德运社的表演,一些人就把《寒窑赋》吹捧成千古奇文那就有点过了。


既然说到赋,我们就聊聊什么是赋,赋大致分为短赋,骚赋,辞赋,骈赋,律赋,文赋。赋最早出现在诸子百家之中,称为短赋,春秋战国时期由屈原为代表的骚体称为骚赋,后来汉代规定赋的标准为辞,称为辞赋,魏晋时期发展为骈赋,到了唐代,赋体有了格律,称为律赋,到了宋代以后,赋的发展接近散文,称为文赋。赋是一种有韵的文体,有别于诗和散文之间,讲究韵律,文笔,借景抒情,有诗的美感,而又具有散文叙述表达的特点。


屈原


而《寒窑赋》就不具备赋的特点,没有律文的韵律,没有骈赋的对杖,更没有文赋叙事言志的特点,恕我直言,这篇文章更像是告诉你一些直白的大道理,更像是民间艺人为了招揽生意,告诉一些百姓顺天知命,绝不像是严格意义上的赋,更谈不上什么“千古奇文”。

那些吹捧“千古奇文”的人玻璃心碎了吗?别急,咱们先不管文章体例,接着谈一谈《寒窑赋》当中的内容错误。

首先第一句天有不测风云,人有旦夕祸福。这句话的出处,这句话出自元代无名氏《合同文字》第四折。请问北宋的吕蒙正写怎么知道元代的事呢?这年代也不对啊。其次文章写到“张良原是布衣,萧何曾为县吏”。而《史记》留侯世家明确记载“留侯张良者,其先韩人也。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父,父五世相韩故”。张良家族五代为韩国丞相,家童三百人,家里又有财产,有权有势。怎么就身为布衣了。《寒窑赋》又写“晏子身无无尺,封作齐国宰相”这就又不对了。《史记》卷六十二:“妻曰:晏子不满六尺,身相齐国,名显诸侯。”要不能因为晏子矮,就又把他身高去掉一尺不是,那也要问晏子愿不愿意。

吕蒙正,字圣功,河南洛阳人,北宋初年名相,其父吕龟图与其母亲刘氏不和,把他们母子赶了出来,自此生活窘迫,到三十多岁才考中状元,那他一定非常刻苦,经史子集肯定无一不通,试问一个状元之才得人怎么会犯这个写作的低级错误,这非常不合理。


而我说民间艺人是借吕蒙正之口寄托自己的感情,这是有传统的。


豫剧《吕蒙正讨饭》


南宋末年就有关于吕蒙正的戏曲,后来失传,元杂剧《吕蒙正风雪破窑记》就写过吕蒙正被宰相之女相中,被抛中绣球,但被老丈人看不起,和千金小姐一起被赶到破窑,后来高中状元,金榜题名的故事。而豫剧也有《吕蒙正讨饭》《彩楼记》等类似的故事。而京剧《状元媒》也有关于一些吕蒙正的演义,有兴趣的朋友可以去看一下。


《彩楼记》


《状元媒》中吕蒙正


吕蒙正如果仅仅是《寒窑赋》这种水平,那真的要怀疑状元的水分了。同时宋朝人,大家可以看看苏轼的《赤壁赋》的写作水准和文采,才符合宋朝文赋的特点,也相当于一个佐证吧。

所以《寒窑赋》绝不是所谓的“千古奇文”,而更像民间艺人加工的文章,借吕蒙正之口,表达自己的情感。而《寒窑赋》称为千古奇文,则要感谢德云社演员的贯口宣传,以及如今这个网络的传播。寒窑赋作为一篇安慰自己短暂的困境的文章,在自己低谷的时候可以看看安慰自己,但不应该对它过分吹捧。